Al final / A la final

Pues sí, parece que hemos llegado al final y a la final. Muchas gracias a todos (Casillas, Puyol, Iniesta, Xavi, Villa,...) y a todos (Carmen, Gianvito, Olivier, Simone, Maria, Chiara, Michaela).

Que tengáis buenas vacaciones y hasta pronto.

Viva España !

Solo quería deciros que me lo he pasado muy bien durante todo el curso con vosotros. Quería agradecer a Ignasi por sus calidades en cuanto al aprendizaje de la lengua. Los temas que hemos hablado y los asuntos que hemos debatido juntos.

Espero que nos veamos en septiembre otra vez para disfrutar de un curso de perfeccionamiento o por lo menos que podamos seguir en contacto.

Además tenemos una oportunidad mas para ver los españoles jugando al fútbol y de que manera !

Y con Lorenzo que los esta derrotando en Motogp, con Nadal que ha vencido otra vez en Wimbledon, el verano sera muy interesante.

Hace poco era el día del Español pero pienso que tenemos un verano completamente español. Espero que siga siendo así!

Deseo lo mejor a Gianvito en China y a todos que van a mudarse a otro país en el futuro.

Muchas gracias por le cena, era muy divertido.

Un saludo,

Olivier

Día del español

La segunda edición del Día del Español tendrá lugar el sábado 19 de junio, el más próximo al solsticio de verano.

Para celebrarlo, el Instituto Cervantes pone en marcha la web http://www.eldiae.es/ para que internautas de todo el mundo voten su palabra favorita del español.

Además de compartir vuestras palabras favoritas del español e inventar términos para el «Ficcionario», podéis invitar a familiares y amigos a que graben vídeos con sus palabras favoritas. Este año también se votará el mejor vídeo, así que tendréis que echarle imaginación.

Además tenemos el juego del español que tendrá lugar en el Instituto Cervantes ese mismo sábado a partir de las 12 de la mañana y ofrece al ganador de la final un viaje de 5 días a Andalucía con todos los gastos pagados junto a un grupo de ganadores del juego que vienen de otros 29 países con sedes del Cervantes. Para inscribirse, podéis escribir un correo a cultx1bru@cervantes.es con vuestro nombre.

El Instituto Cervantes de Bruselas prepara otras muchas sorpresas para celebrar con vosotros este día. A los 20 primeros voluntarios que visiten nuestro centro, por ejemplo, les regalaremos el equipamiento oficial del día E y les tomaremos una fotografía - recuerdo. El 19 de junio, una vez finalizadas las actividades, compartiremos todos juntos una comida española en las instalaciones del Centro.

Son del sur

Si os gusta el flamenco (cante, toque, baile) no os lo podéis perder. Más información aquí.

El trueque

Aquí tenéis el enlace al vídeo que vimos sobre el trueque empresarial. Os lo pongo en enlace porque tengo algunos problemas para cargarlo en la página.

Lo que pudo haber sido y no fue

En la última sesión estuvimos viendo el género de la ucronía, esos momentos que de haber sido diferentes habrían cambiado el transcurso de la historia. Os recomiendo el libro de Stefan Zweig Momentos estelares de la humanidad, en el que cuenta algunos de esos momentos que podrían haber sido pero... El autor, como personaje, creo que no tiene desperdicio. Aquí teneís un artículo de Fernando Trías de Bes en el que se explican cosas interesantes acerca del tema.

Curso de español gratuito

El Instituto Cervantes de Bruselas organiza como en años anteriores, un curso gratuito de 12 horas para principiantes absolutos al que se accede sólo por invitación de otro alumno del Instituto Cervantes; este curso está destinado a las prácticas de los alumnos-profesores del III Curso introductorio a la Enseñanza de ELE, que se ha desarrollado durante este curso académico. Aquí tenéis toda la información por si interesa a alguno de vuestros conocidos.

¿Que hubiera pasado si el golpe de estado del 23-F hubiera tenido éxito?

Si los golpistas se hubieran salido con las suyas, la monarquía habría sido desplazada hasta un lugar lejos de España como ya ha ocurrido en Italia pero por otros motivos. La reciente constitución habría sido borrada salvo que los españoles, después de 5 anos de apertura hacia la democracia y una libertad y un modo de vida nunca esperados hasta entonces, hubieran combatido los golpistas durante una nueva guerra civil. Ellos no habrían podido regresar a una dictadura ni prescindir de la monarquía que garantizaba el anclaje de la democracia dentro el estado. Con muchos "si", podríamos escribir de nuevo la historia pero me parece que ha salido muy bien la versión original con la derrota del golpe de estado.

Timos y estafas

¿Se puede sacar dinero de donde no se debe? Los protagonistas de Nueve reinas nos dieron un buen (¡?) ejemplo... Acompañamos el fragemento con un texto en el que se hablaba de los nuevos y estafas. Por cierto, no os perdáis esta escenificación (políticamente incorrectísima) del timo de la estampita. Es una escena de la película Los Tramposos. En este enlace tenés una crítica de la película. Otra cosa: las dos películas las podéis encontrar en la Biblioteca del Instituto.

Pancho, ganador de la primitiva

Hay que tener cuidado con la lotería primitiva...

A propósito del dinero

El Roto es uno de los humoristas más ácidos del panorama español. Uno de sus temas preferidos es el dinero. Aquí tenéis una muestra pero tenéis un archivo completo en las páginas de El País.

Cine en la biblioteca del Instituto

Los últimos jueves de cada mes (abril, mayo, junio, septiembre, octubre y noviembre), vamos a tener cine en la Biblioteca Gerardo Diego, en la Sala de Lectura , a las 19:00.

Es imprescindible tener el carnet de la Biblioteca.
Aforo limitado a 25 personas.
Dos semanas antes de la proyección se podrá reservar plaza llamando al 02 7370197.

La primera proyección será este mismo jueves día 29.

Habrá una presentación, proyección y debate y la programación prevista es la siguiente:

29 de abril. La teta asustada (2009) de Claudia Llosa

27 de mayo. Un franco, 14 pesetas (2006) de Carlos Iglesias

24 de junio. Las 13 rosas (2007) de Emilio Martínez-Lázaro

23 de septiembre. Tapas (2005) de José Corbacho y Juan Cruz

28 de octubre. Azul oscuro casi negro (2006) de Daniel Sánchez Arévalo

25 noviembre. Siete mesas de billar francés (2007) de Gracia Querejeta

Borges contando un sueño

Y, de propina, un soneto de Borges, "La lluvia", cantado por El Cabrero.

Soñar despierto

Si tuviera la oportunidad me hubiera encantado encontrar desde el muy principio de mi vida cuales son exactamente las cosas en cuales tengo predisposición genética para hacerlas muy muy bien, digamos cuales son mis talentos principales. Aprendería lo más posible sobre, trabajaría en ellos durante años y los desarrollaría con el tiempo. Así hubiera tenido un trabajo o una carera en algo que estuviera muy buena y me gustara mucho.

Lucía...

Hola a todos,

Quiero deciros que Lucía ha nacido el pasado jueves por la tarde.

Para quienes me preguntaban su nombre desde hace semanas, aquí esta !

Por supuesto ha llegado un poco antes de lo previsto. Que asusto para sus padres ;-)

Entonces tendrá que quedar en el hospital hasta que todo este bien con su salud, su peso...

Pesa 2.5 kg y mide 49 cm.

Ella y su madre van bien y es solo una cuestión de tiempo para que regrese a casa.

Y no lo sabemos ahora.

Por supuesto no estaré al curso esta tarde y no he hecho mis deberes tampoco....

Sus padres están muy orgullosos de su hija.

Un saludo, hasta pronto.

Lucía y sus padres

Dalí en primera persona

A propósito del artista, aquí tenéis el fragmento que vimos en clase de la entrevista que Soler Serrano hizo a Salvador Dalí a mediados de los setenta. La tenéis completa editada en DVD en la Biblioteca. Si os interesa el personaje os recomieno también el visionado de la entrevista que le hizo años después (creo que es una de las últimas que concedió el pintor) Paloma Chamorro (parte 1 y 2).

Arte e interpretación de un sueño

Este es el uadro que tenemos que interpretar: Sueño causado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada un segundo antes de despertar . ¿Qué creéis que significa cada uno de los elementos del cuadro? Haced vuestras hipótesis, que todas serán buenas...

Idea de América

En las sesiones anteriores tratamos un poco cuál era la imagen que tienen españoles y americanos de la "Conquista de América" o, como se viene diciendo ahora, el "Encuentro entre Europa y América". A las opiniones vertidas por algunas personas (ver audición y transcripción del LA, p.153, 5.2; pista 6), añadimos el visionado del fragmente de una entrevista al escritor mexicano Octavio Paz. Entre otras cosas nos hablaba del dramatismo de México, dramatismo que a veces aparece estereotipado en los corridos mexicanos, como este de Jorge Negrete. También leímos un fragmento del poema de Octavio Paz "Pasado en claro".

Aquí tenéis también un ejemplo de narcocorrido: "Jefe de jefes". Es música de frontera, en todos los sentidos. Escuchad la letra, que no tiene desperdicio.

Espero que os apetezca seguir indagando en estos temas.

Friki

Hola,

He buscado informaciòn sobre la parabla, y el concepto, de 'friki', que es muy distinto de la parabla inglesa 'freaky', aunque esto es la etimologìa de la parabla. El uso de esta parabla es muy interesante:


Friki o friqui (del inglés freak, extraño, extravagante, estrafalario, fanático), es un término coloquial, peyorativo en algunos casos, no aceptado actualmente por la Real Academia Española, usado para referirse al individuo de apariencia o comportamiento inusual, que se muestra interesado u obsesionado en un tema muy específico del que se considera fanático. Estos temas, conocidos como cultura friki, suelen estar centrados en la ciencia ficción, la fantasía, el manga, el anime, los videojuegos, los cómics y la informática.

La palabra freak se usa en el idioma inglés para referirse a las personas que se distinguían por tener alguna malformación o anomalía física (mujeres barbudas, hombres elefante o personas de estatura anormalmente alta o baja) y que se exhibían en los circos. Luego el término llegó a usarse para referirse, aunque en otro contexto, a personajes extravagantes en algún sentido que llegan a ser conocidos por su extravagancia a través de los programas de televisión.

Pasando los años, la palabra se usó para referirse también a las personas que se catalogaban de extravagantes, producto de tener por lo menos una obsesión extrema o extraña con un tema en concreto; en el cual normalmente eran especialistas. Los temas de interés clásicos de los frikis se caracterizan por no estar aún aceptados ni bien vistos por la sociedad, considerándose normalmente gustos infantiles, inmaduros e impropios de la edad del sujeto. Estos temas están relacionados comúnmente con el desarrollo y manifestación de la imaginación, creatividad e inteligencia y no tienen necesariamente relación con el nivel de desarrollo socio-emocional del individuo, dado que estas aficiones pueden vivirse de muy distinta manera y depende de cada cual. Producto de un interés común que se presentaba entre un número de personas, muchos de los denominados freak empezaron a reunirse en grupos específicos, a los que se refiere como grupos o tipos de freak.

Debido a los medios de comunicación, el término freak se dio a conocer en otros idiomas y, con el paso de los años, la palabra freak evolucionó a freaki, friki, frikie o frik, en el idioma español. El término friki no tiene una traducción específica en inglés debido a que es una fusión de varios conceptos anglosajones que hacen referencia a estereotipos, tales como trekkie, geek, nerd, otaku, etc.

Actualmente, en especial en habla hispana, friki y el significado dado a freak en español, tiene dos principales acepciones:

• El primer uso se refiere a un grupo más amplio de personas, presentando un significado diferente al de freak en su idioma original. De esta forma, el término friki o freak (en español) se utiliza para indicar a una persona ya no sólo si está obsesionada, sino que se usa para indicar a una persona o grupo que presenta interés por lo general, por un tema específico, que comúnmente domina o en el que se especializa, y por ello puede llamar la atención de otras personas. Los frikis presentan distintos grados de interés sobre el tema, esto es, niveles de frikismo, que van desde tener un simple hobby, hasta el punto de poder ser incluso una forma de vida.

• En el segundo, un friki es alguien que participa en mayor o menor grado de la llamada cultura friki, explicada a continuación.

A través de Internet en el año 2005 se llamó a celebrar el Día del Friki o Día del Orgullo Friki cada 25 de mayo, en conmemoración del estreno de La guerra de las galaxias (conocida como Episodio IV o Una nueva esperanza) y el Día de la Toalla (en honor a Douglas Adams, autor de la Guía del autoestopista galáctico). Si bien, otra corriente rechaza totalmente la celebración de este día, considerándola como una celebración que muestra un estereotipo equivocado de los frikis.[1]
Dentro de la personalidad friki o friko, hay distintos niveles de "frikismo", llegando el más extremo a llevar su afición o interés hasta el punto de convertirlo en un estilo de vida, al ser una parte importante de ella.

Normalmente se ha relacionado al friki con la informática, la filatelia, los videojuegos, los cómics, las películas, los libros y las series de ciencia ficción, de fantasía, de manga o de anime y con los juegos de rol y con estilos de música tales como el metal, pero el término puede extenderse a muchas aficiones a temas alternativos, con gustos específicos y desmesurados.

La llamada cultura friki, o cultura que más valoran los autodenominados frikis, se compone de varias subculturas que la mayor parte de ellos suelen apreciar y consumir.

• Ciencia-Ficción: La cultura de la ciencia-ficción se caracteriza por visiones futuristas, generalmente descritas en términos científicos. En la vertiente cinematográfica, tiene un gran peso en la cultura friki la saga de La Guerra de las Galaxias y la saga Star Trek (cuyos aficionados reciben el nombre de Trekkies). En la literatura de ciencia-ficción, en cambio, hay mayor diversidad de gustos.

• Informática: El friki de esta subcultura en ocasiones ha sido denominado erróneamente como hacker. Este término es erróneo porque hace referencia a un experto en informática, especialmente en programación de redes. Es más adecuado el término geek, que hace referencia al aficionado o apasionado por nuevas tecnologías. La rama friki a la que pertenecen los nerds suele valorar todo el conocimiento, no sólo el relacionado con la tecnología.

• Fantasía: Esta subcultura incluye a los aficionados de los juegos de rol, juegos de mesa como Warhammer o la literatura fantástica como la saga Dragonlance. Los fans están especialmente vinculados con la mitología de J. R. R. Tolkien y su obra El Señor de los Anillos.

• Manganime: El friki de esta categoría se le suele denominar con la palabra japonesa Otaku, y muestra gran pasión por el cómic japonés, ya sea en su formato en papel (Manga) o en su versión animada (Anime). También es frecuente la afición a cómics occidentales.

• Videojuegos: Aficionado para quienes el juego no es un mero entretenimiento, sino un desafío. Son conocidos como gamers.

En las convenciones frikis es habitual que la gente vaya disfrazada de algún personaje de alguna de estas subculturas. A esto se le denomina cosplay.

En cuanto a la música, no se podría decir que haya algún género musical que sea el claro exponente de esta cultura, aunque los frikis suelen mostrar preferencia por el Metal, la música popular japonesa (J-Pop, J-Rock, bandas sonoras de animes y de videojuegos) e incluso cierta música Electrónica.

Aquì hay un enlace interesante sobre el dia del orgullo friki, incluso los derechos y los deberes de los frikis:

http://www.avefenix.es/2006/04/21/dia-del-orgullo-friki/

Y aquì hay màs informaciòn, en un sito que es una parodìa de wikipedia:

http://www.frikipedia.es/friki/Friki

Un personaje que es considerado como friki es Chuck Norris, y hay muchisimos chistes sobre el, la mayorìa que hablan de su fuerza sobre-umana. Tambièn hay una parodìa de Google que no encuentra 'Chuck Norris' en la busqueda, porque a Chuck Norris no se le encuentra - el encontrerà a ti...:

http://www.nochucknorris.com/

Y todos los 'hechos' sobre Chuck Norris:

http://www.chucknorrisfacts.com/

Hasta manana, amigos.

Existe el "donjuanismo" femenino?

Estoy de acuerdo con el texto de Lourdes Ortiz al menos en dos puntos. Aunque el fenómeno y el resultado, eso de cambiar los partenaires muy a menudo, parezcan similares en hombres y mujeres, el universo femenino tiene diferentes procesos y motivos en comparación con los objetivos de los dos donjuanes como están presentados en el texto del libro. No creo que es la fascinación de la conquista o la necesidad de reafirmación que mueva a las mujeres. Tal vez es la ilusión, tal vez es por aventura y placer, tal vez por oportunismo. De verdad es que no logro de encontrar un ejemplo de donjuan femenino para poder analizar su caso. Además como hemos mencionado en breve en clase la sociedad hasta ahora no ve en la misma manera los hombres y las mujeres que tienen conducta donjuanista. El segundo punto en el texto de Ortiz que querría comentar es la distinción entre donjuanes o playboys y womanizers. En nuestra época me parece que solo existe el segundo tipo. Nada de mito, solamente coleccionar trofeos para asegurarse.

Lo Cursi

Hola Amigos,

me gustaria anadir una otra expresion a vuestras presentaciones. Se trata de la palabra "cursi". Os presento el resultado de mi buzqueda en el internet, que es un texto literario muy bonito, de una humanidad profunda, pero en ningun caso cursi... Ademas contiene dos explicaciones etimológicas muy interesantes.

"Notas sobre lo cursi, edición especial por Margarita Pintado

Tenía 15 años cuando me enamoré por primera vez. Mi novio en ese entonces tenía 18. En aquel momento esos tres años de diferencia representaban un abismo; él en la universidad y yo una niña de décimo grado. Él estudiaba arquitectura, y recuerdo que para nuestro primer día de San Valentín como pareja, me regaló una postal que él mismo había hecho. No recuerdo nada más (y me consta que me regaló varias cosas) sólo aquella manualidad. Se trata, probablemente, del período más cursi de mi vida. Ese tiempo en el que somos incapaces de ocultar un gesto, una palabra. Un pequeño drama. La adolescencia es la negación del disfraz, a pesar de que esté llena de poses. Era una tarjeta hecha con papel de construcción y cartulina. Parecía una postal normal de esas que venden en la farmacia, pero al abrirla se descubrían cuatro lados de donde salían pequeñas cuerdas. Era como un abanico, o una escalera. Cada cuerda, a su vez, guardaba un pequeño secreto; mínimos textos que completaban el mensaje principal. Todavía guardo, después de 12 años, aquellas postalitas y presiento también haber guardado algo de aquel chico, algo que se quedó pegado a aquellos cartones de colores.
He tratado varias veces de acostumbrarme al minimalismo, no sólo porque me place cambiar de estilo, sino porque me enseñaron que lo minimalista era cool. Limpio, recto, recogidito, bien portado. Y a pesar de hacer las lecturas pertinentes y descubrir el trazo rebelde del minimalismo, hay una nitidez, una limpieza de fondo que es necesaria para su existencia, y que a mí, me viene sobrando. Yo, por otro lado, cada vez que compro algún objeto (decorativo o no) tiendo al exceso, al claroscuro, a los volantes. A lo barroco cuando se cae, y se anticipa a su ruina. Lo cursi, en palabras de Ramón Gómez de la Serna “aparece como decadencia […] y por lo tanto tiene toda la fragilidad de lo que ‘está’ delicado” (17). Delicadeza, rastro, pliegues que niegan la apariencia del edificio que los contiene. Fragilidad en la que se impone el empeño rebelde de ser algo más. He notado, por ejemplo, cierta proclividad de mi parte a comprar objetos que trascienden su función. Espejos que parecen cuadros, butacas que parecen tronos, mesas que se asemejan al lomo de algún animal grande, o al tronco de un árbol, carteras que parecen mariposas. Lámparas que quieren ser flores. Hay animosidad, perseverancia poética en estos objetos que no se conforman con el papel que les ha tocado: “Esta lámpara [con ansias de flor] quería pensar y alentar conversaciones adornadas, pensamientos con rimbombancias, pasiones con fervores líricos” (de la Serna, 22).
A nosotros lo cursi nos suena a melodrama barato, empacho, azúcar azucarada, telenovelas rosa, Corín Tellado, poemas de amor (malos, malísimos) de aquel novio infame (por lo cursi) que tuvimos. A modo previsor, Gómez de la Serna distingue entre lo cursi bueno, “perpetuizable y sensible” y lo cursi malo, “deleznable y sensiblero” (26). Sutil distinción con profundas diferencias. Hay solemnidad y un tenue desamparo en el llanto del cursi bueno. Hay pretensiones, engreimiento y un adormecimiento del encantamiento en el llanto del cursi malo: “Escritores malamente cursis son los que han escrito lo sobrante, lo real extra superfluo, los tópicos que son vegetaciones del corazón” (27).
Se dice que la palabra cursi surgió en Andalucía, a donde había llegado una familia de la burguesía francesa caída en decadencia. A pesar de las calamidades económicas, las niñas de la familia Sicur insistían en sus vestidos emperifollados y en cubrir de lazos sus melenas. Los vecinos, en ánimos de burla, comenzaron a llamarlas Cursi, alternando las sílabas del apellido. Otras fuentes indican que la palabra viene del árabe “Kursi”, que es el trono –excesivamente adornado en donde se sienta la novia el día de su boda. A pesar de la poca certeza respecto al origen de la palabra, notamos un cierto dejo común en ambos casos. Que lo cursi haya sido ignorado o malinterpretado por la academia, no minimiza ni su lugar, ni su efecto dentro de la tradición de las aceras del barrio en donde crecimos. Lo cursi es lo otro, la elipsis del círculo, lo barroco. No olvidemos que el exceso del barroco y neobarroco fue perseguido por los defensores del “buen gusto.” Así, cuando leemos y escribimos desde lo cursi nos guarecemos bajo un cielo de estrellas, lejos, lejísimo de las bibliotecas. Nos narramos desde una sensibilidad callejera que se zafa instintivamente de cualquier espíritu represor.
No saber qué fue de aquel chico que me colmó de besos un día. No buscarlo ni planificar reencuentros. Saber que lo poseo parcialmente, en la justa medida que lo quiero poseer. Encontrar de repente las cartas y las postales, sin ningún afán por deshacerme de ellas. (Creer que perdiendo el objeto lo perderé para siempre) Tocarlas, recordar. Olerlas, recordarlo. No saber, no querer saber, sólo gozar de su pequeña presencia allí en mi cajón. Eso es Lo Cursi."

En el Diccionario de la Real Academia Espanola encontré la siguiente definición:

cursi.(Etim. disc.)
1. adj. Se dice de un artista o de un escritor, o de sus obras, cuando en vano pretenden mostrar refinamiento expresivo o sentimientos elevados.
2. adj. coloq. Dicho de una persona: Que presume de fina y elegante sin serlo. U. t. c. s.
3. adj. coloq. Dicho de una cosa: Que, con apariencia de elegancia o riqueza, es ridícula y de mal gusto.

Pijo

Hola Amigos,

por fin pongo algunas informaciones sobra la palabra "pijo". Desculpa por el retraso!

En general, los pijos dicen que son una de las tribus urbanas más importantes, mientras que los no pijos opinan que se trata de una secta en honor al Mal y el Capital. En cualquier caso, sociedad pija se basa principalmente en alardear de las cosas que se tienen, alardear de las cosas que jamás tendrán, comentar las cosas que a uno le gustaría tener, valorar a los demás de forma proporcional al precio de sus jeans
El pijo típicamente pronuncia la palabra "sabes" un millón de veces por minuto. La gran mayoría de ellos, aunque no todos, tienen la incapacidad de pronunciar la "b"; por consiguiente, acaban diciendo algo así como "saes"... pues esto es lo que dicen en "inciclopedia"!

Hay algunas caracteristicas y aptitudes típicas de los pijos: el pelo liso y la ropa fucsia de ellas y los jerseys por los hombros y los náuticos de ellos les hacen fácilmente reconocibles por la calle. Aunque no esperemos encontrarlos por los lugares que uno suele frecuentar ya que sólo son visibles en verano en zonas turísticas (y en todas esas zonas vips a las que no te dejan entrar). Y sobre todo camisetas "Quiksilver" (y "Roxy" para ellas), Billabong y todas esas cosas surferas. Además el vestuario de este tipo de personas debe ser todo de marcas tales como Lacoste, Tommy Hilfiger, Calvin Klein, Ralph Lauren, o Burberry, entre otros.
Para ser pijo, debes saber ingles (para poder decir frases como "I am the best"), debes vestirte siempre con ropa rosa si eres pija y azul-celeste si eres pijo, y además debes tener un padre que sea abogado, juez o alguna profesión igual de rancia en la que se gane mucho dinero...

El pijo tiene amigos y enemigos: entre los primeros hay los fachas y los surferos, y entre los segundos los goticos y los rojos.

Definiciones (RAE):
1. adj.coloq. - Dicho de una persona: Que en su vestuario, modales, lenguaje, etc., manifiesta gustos propios de una clase social acomodada.
2. adj. coloq. Perteneciente o relativo a estas personas.
3. m. Cosa insignificante, nadería.
4. m. Miembro viril.
"Estar alguien a pija" = Estar borracho.

Kitsch

No encontré muchas definiciones diferentes para la palabra kitsch, pero aquí podéis encontrar matices de esta misma palabra como por ejemplo cuando esta utilizada dentro del mundo de los toros. Que disfrutéis !

La palabra kitsch se origina del término alemán yidis etwas verkitschen. Define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente. También se utiliza el término kitsch en un sentido más libre para referirse a cualquier arte que es pretencioso, pasado de moda o de muy mal gusto.

Kitsh en tauromaquia [editar]

En la tauromaquia también se ha usado este término. Fue acuñado por Antonio Lorca en una crónica en el diario El País el 13 de abril de 2008: A vuelapluma, se podrían distribuir a los toreros en tres grupos: los héroes venerados por la afición, los artistas de la modernidad y los representantes del "toreo kitsch", que sería algo así como una parodia de la estética, una corriente posmoderna que convierte el clasicismo en pantomima, lo que no es más que la degradación actual llevada al extremo. Una pésima copia de lo que un día fue un espectáculo emocionante y artista, basado en las leyes de parar, templar y mandar. En este grupo mete a toreros como El Fandi, Manuel Díaz "El Cordobés" o Rivera Ordóñez.

Chile [editar]

En Chile la palabra kitsch se relaciona, tanto con el arte vendible y de bajo valor, como con la cultura popular. En el ámbito musical, se considera kitsch escuchar a artistas como Camilo Sesto, Yuri, Juan Antonio Labra, René de la Vega, Pablito Ruiz, Luis Miguel, Lucero, Pandora, Milli Vanilli, Tom Jones, Capitán Memo, Massiel, Myriam Hernández, Julio Iglesias, Supernova, Delfín Quishpe (indígena ecuatoriano) y otros cantantes con éxitos de décadas pasadas. En el ámbito del diseño y la decoración, es kitsch utilizar muebles u otros adornos, como por ejemplo de los años 50 y 60, del tipo vanguardista de aquella época, que en algunos casos han sido modificados o adaptados a la época actual. Además ha habido una serie de artistas dedicados a transformar ambientes y productos de uso cotidiano, con el fin de escapar del diseño postindustrial que refleja la digitalización del arte. En cuanto a la moda, es kitsch utilizar ropa usada (proveniente la mayoría de la Unión Europea, especialmente Alemania) de colores llamativos y diseños con figuras geométricas de distintos tamaños y colores, así como accesorios de carácter vulgar, como aros y pulseras de plástico.

Los colores son el bermellón, el negro, el rosado, los dorados y plateados, junto con las telas de imitación de seda, raso y piel. La influencia del periodo llamado "Del Milagro Económico Alemán" ha marcado profundamente tanto la decoración interior, como la moda y el arte.

México [editar]

En México la palabra tiene un uso limitado al mundo del arte. Su uso generalmente implica definir una obra de arte o un suceso que tiene características vulgares, de mal gusto o popular. La palabra probablemente pueda ser comparada con la palabra naco, pero a diferencia de ésta, lo que se define como kitsch, aunque de mal gusto, adquiere una valoración artística o por lo menos positiva.

Kitsch

Palabra alemana de uso universal.

Cursi, de mal gusto.

Se denomina así a objetos caracterizados por supuesta inautenticidad estética y su formalismo efectista, que persigue una gran aceptación comercial.

El kitsch, como categoría artística, funciona dentro del contexto aristocrático -enjuiciador que determina un “buen” y un “mal” arte... cuanto más productos kitsch hayan, más brillará la apreciación de la autenticidad del arte, como sello de garantía del mismo.

De este modo, se establece que el kitsch no es algo simplemente alejado del arte, sino su antítesis: este estilo posee las características extrínsecas de aquél, pero funciona como su negación.

La esencia del kistch, para los moralistas del arte, consiste en la sustitución de la categoría ética con la categoría estética: el artista o realizador se impone generar no “un buen trabajo”, sino un trabajo “agradable” , dado que lo que más importa es el efecto.

El kitsch, según el concepto común que se tiene del mismo, no pretende ni pide nada más a los espectadores que su dinero, ni siquiera su tiempo (tiempo aplicado a la reflexión de la obra, por ejemplo).

Aunque, aún hoy en día, todavía a la producción de kitsch se le mira en menos, considerándosele una forma de mentira artística, cabe resaltar que los intelectuales se encuentran en un proceso de re valoración de este estilo, preguntándose si existe efectivamente una diferencia real entre arte y kitsch; esto a raíz de, por ejemplo, la constatación de paralelos tales como que las vanguardias funcionan imitando los procesos del arte, y el kitsch imitando sus efectos, y de que el kitsch sería la otra cara de la moneda artística: en una sociedad en la que el único lenguaje estético que reciben las masas está modulado ‘en clave kitsch’, se debe reflexionar profundamente sobre su reivindicación.

De este modo, el “arte” y el “kitsch” comienzan a olvidarse como dos polos opuestos y antagónicos.

Qué es ser hortera?

Aquí os mando unos textos que encontrado en internet donde aparece la palabra hortera. Un poco más abajo añado algunas definiciones de esa palabra.

Textos

Por fin llegó el día de elegir a la famosa ganadora del Hortera de Bolera de enero
Katy Perry- El estilo de la cantante se resumía en una frase: busco a Jacq’s, recordando así el viejo anuncio. Con un mini vestido de cuero, enorme cremallera en medio, medias florales y un gran crucifijo sobre el pecho. Elementos así la hacían valedora de inaugurar el premio y una seria candidata a ganarlo.
Heidi Montag- No dejamos a las rubias platinos y nos vamos con Heidi Montag. Mi tocaya de apellido demostraba cómo ser más hortera nadie haciéndose la manicura con el logo de Chanel en cada uña. Sólo ya por eso merecía su puesto en la lista.

cuidadin, cuidadin! ¡que yo en otro post tambien di mi teoria sobre nombres horteras ( en aquel post se les llamaba "nombres de estrato socio-cultural bajo") y casi me comen el higado!. Yo tambien creo que estos nombres exoticos y no se de donde, algunos de los cuales no saben pronunciar ni los propios padres son una horterada de las mas gordas, desde luego, prefiero ochentamil Marias y Paulas mas, que todo lo que se está oyendo por ahí ultimamente. y aprovecho para repetir lo que un dia dije y casi me comen..." hay premios principe de Asturias de las artes que se llaman José y empleadas del hogar que se llaman Xanadú ( este nombre cualquier dia tambien lo pondran a alguien, porque la gente ya no sabe donde buscar) sin ofender a las empleadas del hogar, que mi madre lo fue mucho tiempo"

La naturaleza es muy hortera-Juan José Millás
No conocía a nadie que odiara las puestas de sol y los amaneceres hasta que ayer mismo, mientras me tomaba el gin tonic de media tarde sin meterme con nadie, un chico joven comenzó a despotricar de estos fenómenos naturales en la mesa de al lado. El chico, que había pedido una Coca Cola, estaba con su madre, que daba cuenta parsimoniosamente de un sándwich de jamón y queso mientras escuchaba con paciencia las imprecaciones de su vástago.-Si es que no hay quien se crea una puesta de sol, por favor —decía en ese instante, como haciendo responsable de ellas a su madre.-¿Es eso lo que os enseñan en Bellas Artes, que las puestas de sol son feas?-No es que sean feas, mamá, es que son retóricas e inverosímiles, igual que los amaneceres.-¿Y las auroras boreales?-No tengo ni idea de lo que es una aurora boreal —respondía el hijo—. ¿Y tú?La madre se quedó un poco desconcertada. Al fin dijo:-No sé, creo que es una luz que aparece en el Polo Norte.-Una luz que aparece en el Polo Norte. ¿No podrías ser más precisa?-Pues no, hijo, ¿seguro que no quieres un sándwich?-Seguro, mamá, no seas pesada.Aunque la conversación era rara, los personajes eran normales. Quiero decir que el chico parecía un hijo y la mujer una madre. Me pregunté qué parecía yo, escuchando aquella conversación ajena, y no supe qué responderme. En todo caso, me sentía más cerca de él que de ella. Los amaneceres y las puestas de sol son una peste. A la gente le encanta fotografiarlos por eso mismo, porque son basura, como los programas de éxito de la tele. En cuanto a las auroras boreales, por las fotografías que he visto, son también vomitivas.-La naturaleza es muy hortera —aseveró en ese momento el chico, como leyéndome el pensamiento.-Lo que tú digas, hijo—respondió la madre, y pidió un gin tonic.

Definitiones

RAE hortera. (De or. inc.).1. f. Escudilla o cazuela de palo.2. m. En Madrid, apodo del mancebo de ciertas tiendas de mercader.3. adj. Vulgar y de mal gusto. U. t. c. s.

También ser una persona que, queriendo aparentar con su vestimenta una posición social de la que carece, hace gala de mal gusto, ridiculez y cursilería. […]Ocurría al respecto que tales dependientes, en el Madrid del siglo XIX, querían imitar o aparentar la elegancia y distinción de sus clientes ricos, vistiendo ropas y utilizando maneras que en sus personas resultaban ridículas. Y este afán de ascenso social y su pobre resultado fue el que dio lugar al uso peyorativo de hortera, utilizado por el sujeto de una clase social superior para para referirse al sujeto de una clase social más baja que pretende lo que no es ni puede ser.

Hortera y cursi significan dos cosas distintas. Son dos palabras idiosincrásicas de la cultura española, así que tienen difícil traducción.Hortera es algo o alguien presuntuoso y con mal gusto. ¿Qué es el mal gusto? Pregunten a un experto en estilo, a un diseñador, a un modisto, a un peluquero, a un bibliotecario, a un fan de Madonna y no se pondrán de acuerdo. Del mismo modo, no hay acuerdo sobre el significado de la palabra hortera. Se utiliza, en ocasiones, para descalificar a quienes no comparten nuestros gustos. Por ejemplo. ¿Las Vegas es una ciudad hortera? Yo diría que sí. Pero seguro que hay quien piensa que no.Cursi es algo o alguien suavecito, bonito, delicado, poquita cosa. ¿James Blunt es cursi? Yo creo que sí, pero seguro que hay quien piensa que no. ¿Una tarta de fresa llena de guindas y figuritas de merengue es cursi? Sí, es cursi y empalagosa, pero esto es sólo un juicio personal.

Qué es ser hortera? Según el diccionario de la lengua española de vulgares, de mal gusto, de ordinarios, de bastos, de chabacanos, de macarras. Acudí a google imágenes para ver alguna que otra imagen inspiradora. Bajo hortera además de turistas ¨tacky¨ (como sería su limitada traducción al inglés), entre escotes vulgares y algún que otro objeto macarra o kitsch aparecía, en primera pagina, Karl Lagerfeld. El diseñador, maestro, al que nunca me atrevería a tachar de hortera pero que, ahora que lo analizo, he de reconocer que roza esa línea tan tenue, entre la elegancia y la ordinariez, con su coletita de caballo blanca, los dedos forrados de anillos, su corbata estrecha y corta y sus gafas negras. Ufff, menos mal que lo escogió de uniforme, porque cuando varía, el look aún es más macarra.
¿Cuántas versiones existen? Como en Marbella se lleva mucho el ‘bling bling' muchas optaron por escoger la versión más glamourosa de lo hortera: la show girl con trajes de lentejuelas, fleco o tubo (rozando el embutido) mega cortos con botas de cowboy o stilettos acharolados y complementos felinos.
Otras, como yo, fuimos de adolescentes horteras: víctimas de los centros comerciales y grandes fans de las tiendas de Kitty o BettyBoop, con mucho clip, tatuajes calcomanía, brillantes adhesivos, ¨nomeolvides¨etc...Todas con prendas diminutas 2 o 3 tallas más pequeñas que la nuestra, el pantalón a cadera y la tanga a cintura. Con el ‘e-liner' bien negro (como deletrean las horteras que se ¨mensajean¨ tanto), y, por supuesto, con el bolso y los zapatos ¨desconjuntados¨. ¡Incluso la manicura (‘hot pink') y pedicura (‘vamp')!
Las más macarras lucieron tacones con pantalones de chándal o mallas de ciclista, destacaron las rayas de Adidas, las minifaldas vaqueras sobrepuestas y los estampados salvajes y/o las transparencias. La bandana de lentejuelas y las cadenas de oro los accesorios que mejor se complementaba con el look.

Tarea

Para concluir la unidad 7 os propngo un trabajo de expresión escrita que consiste en redactar una carta al director en la que mostréis vuestro acuerdo o desacuerdo acerca de la prohinbición de la celebración de espectáculos taurinos. Para ello tenéis que tener en cuenta:

- el modelo de carta que aparece en el LA, p. 131, 3.2
- las estructuras típicas de la carta (LA, p.132, 3.2.2)
- las reflexiones sobre coherencia y cohesión que están en el LA, p.138, 4.2.3.

Enviad una primera versión a mi dirección de correo (ignasi.agustin@cervantes.es).

Testimonios de 8 mujeres

Ayer apareció en el diario El Mundo un especial a propósito del 8 de marzo. Son ocho mujeres que nos hablan de cómo creen que está el mundo de / para la mujer. Os propongo que miréis por aquí y por allá (especialmente los vídeos) y dejéis vuestros comentarios.

Libros, libros, libros

En este enlace tenéis una lista de libros de autores españoles e hispanoamericanos. No es, ni mucho menos, una lista exhaustiva ni, por supuesto, constituye ningún canon literario. Sólo es una indicación de lecturas variadas. Creo que casi todas las obras las podéis encontrar en la Biblioteca del Instituto. Podéis comprobarlo a través del enlace de acceso directo al catálogo de la Biblioteca que aparece en la columna de la izquierda.

Sangre y cultura

En el mundo de los toros se enfrentan los taurinos a los antitaurinos, los defensores de la "fiesta" y los de los animales. En este enlace podemos encontrar bastante material para preparar el debate.

Otra campaña

En esta noticia nos proponen una manera de ahorrar más de 4000 litros de agua al año por persona. La idea viene de una ONG brasileña. El otro día empezamos a hablar de ecología y medio ambiente y, como veis, siempre hay alguien con nuevas ideas. No os perdáis los comentarios de los lectores. Algunos no tienen desperdicio. ¿Qué os parece a vosotros?

Campañas

Aquí tenéis el vídeo que vimos sobre el agua. ¿Cuál es el impacto de este tipo de campañas publicitarias en la población? Espero vuestros comentarios.

Textos sobre el medio ambiente

Las ideas de los dos textos son totalmente opuestas. Según el primer texto, la situación actual del medio ambiente está peorando: los seres humanos extrayen de ello más que antes, degradándolo de más en más y disminuyendo su productividad. Por consecuencia, los desastres naturales, cuyo origen antes residía exclusivamente en la naturaleza, ahora astán relacionados con las acciones humanas, como por ejemplo la emisión de cantitades abusivas de CO2 y la desparición de bosques. Según este texto, todavia estamos a tiempo de reparar parte de la productivitad natual perdida, por medio de iniciativas relacionadas con una manera más sana y ecológica de vivir. Por el contrario, según el secundo texto, estos discursos son exagerados y carentes de respaldo científico, y resultan de una lectura ideológica por los grupos ecologistas de los datos de las organicaciones internacionales sobre el estado del pianeda . En este texto se reconoce que los problemas ambientales existen, pero se subraya que están sobrevalorados porque en realidad están mejorando.
Pienso que hay problemas ambientales, pero no creo que la situación sea tan crítica como algunos hacen pensar. El alarmismo de los grupos ecologistas es una manera de seguir recibiendo dinero, porque si no hubiera problemas ambientales, estas organizaciones no existirían mas y no podrían hacer negocios.
Vosotros qué pensais?
Hasta manaña

Un experimento

El fenómeno de Punset ataca de nuevo. Os dejo el vídeo para que hagáis el experimento con vuestros amigos. Las palabras se pueden traducir a cualquier idioma. La cuestión que está detrás de este juego sería la de ver hasta qué punto podemos (o se puede) manipular nuestra memoria, nuestros recuerdos. Se esperan vuestras opiniones.

Miedos y hadas

Dos documentos que completan el material que hemos visto en la unidad 5: un texto que habla de cómo han cambiado los temores infantiles y otro que nos transporta al mundo de las hadas. Feliz (re)lectura.

Máquina de escribir cuentos

Materiales y desfase

Sabéis que entre el grupo del lunes y el del jueves hay algunas sesiones de diferencia. Esa es la razón de que los materiales que trabajamos en clase lleguen un poquito tarde para los que venís el jueves. Por lo demás, os animo a todos a participar con temas y entradas que no necesariamente tengan que ver con el programa de curso

40 explicaciones inexplicables

En este enlace tenéis el artículo completo al que hicimos referencia en clase con explicaciones a 40 supersticiones. Ya diréis qué os parece.

¡Lagarto, lagarto!

¿Supersticiosos por naturaleza?

Bueno, por si acaso, comencemos bien el año.

Presentación del nuevo Servicio Europeo de Acción Exterior

Queridos amigos,

Os deseo un muy feliz ano nuevo 2010, que parece un ano importante en la historia de la UE. Según expertos, con la entrada en vigor del Tratado de Lisboa la construcción europea a llegado a un momento decisivo de su desarollo. En éste contexto me gustaría compartir con vosotros algunas ideas sobre una importante innovación institucional creada por el Tratado de Lisboa - el Servicio Europeo de Acción Exterior - cuyo objetivo es aumentar la eficacia, la coherencia y la visibilidad de la acción exterior de la UE. Adjunto tenéis el texto de mi presentación de éste lunes, espero que sea de vuestro interés. En anexo se encuentra tambien un documento oficial sobre el téma http://register.consilium.europa.eu/pdf/es/09/st14/st14930.es09.pdf.

A ver si la Unión podrá realizar sus propósitos en éste ámbito, esperemos que sí.

EL SERVICIO EUROPEO DE ACCIÓN EXTERIOR

1. Introducción: las orígenes y la base legal, una pequeña historia de la creación del SEAE
¿Una constitución para Europa? De la Convención Europea al Tratado de Lisboa

La historia del SEAE forma parte de la historia del nuevo tratado de la Unión que entro en vigor el 1 de diciembre 2009. Es una historia de ocho años, que significan un periodo fundamental del desarrollo institucional y democrático de la Unión. Sin entrar en los detalles de ese proceso complejo es importante marcar los momentos decisivos de la formación de las nuevas estructuras creadas por el Tratado de Lisboa.
La idea de la creación de un “ministro de asuntos exteriores – y un ministerio bajo de su autoridad - europeo” nació en el marco de la Convención Europea, una asamblea de representantes de los estados miembros de la UE formada según la Declaración del Consejo Europeo celebrado en Laeken en diciembre 2001. El objetivo de esta Convención fue la creación de una constitución para Europa y fue presidida por Valéry Giscard d’Estaing, antiguo presidente de Francia. Después de la elaboración del texto basado sobre las recomendaciones de varios grupos de trabajo, el Tratado sobre Una Constitución Para Europa fue firmado en Roma en octubre 2004 por los representantes de los 25 gobiernos de la UE.
El proyecto constitucional contenía las siguientes ideas:
“La creación del cargo de Ministro de Asuntos Exteriores es una de las principales innovaciones que aporta el Proyecto de Constitución. Gracias a esta personalidad, la acción exterior de la UE debería ganar en eficacia y en coherencia, al convertirse el Ministro de Asuntos Exteriores, efectivamente, en la voz de la política exterior y de seguridad común/PESC de la Unión. Esta innovación institucional es el resultado de la fusión de las funciones del Alto Representante de la PESC y del Comisario de Relaciones Exteriores. Su papel consiste en garantizar que la Unión Europea dirija una política exterior coherente gracias a todos los instrumentos que dispone.”
Es decir que los miembros de la Convención ya habían reconocido el hecho que el funcionamiento de la PESC necesitaba más coherencia y la armonización de los instrumentos repartidos según las competencias institucionales: la Comisión – administradora del presupuesto PESC, el Consejo – centro del poder político y órgano de toma de decisiones. La fusión de estas competencias sigue siendo el desafío principal de la creación del SEAE.
Tras el proceso difícil de ratificación y por siguiente el fracaso del proyecto de la Constitución Europea, la denominación del tratado y del ministro de asuntos exteriores cambió, pero la idea básica permaneció. Así, el Título V del Tratado de Lisboa que contiene las disposiciones generales y específicas relativas a la PESC conservó las disposiciones fundamentales que nacieron en el marco de la Convención Europea.
La base jurídica de la organización y del funcionamiento del nuevo servicio ésta en el artículo 27, apartado 3 del TUE:
"En el ejercicio de su mandato, el Alto Representante se apoyará en un servicio europeo de
acción exterior. Este servicio trabajará en colaboración con los servicios diplomáticos de los
Estados miembros y estará compuesto por funcionarios de los servicios competentes de la
Secretaría General del Consejo y de la Comisión y por personal en comisión de servicios de
los servicios diplomáticos nacionales. La organización y el funcionamiento del servicio
europeo de acción exterior se establecerán mediante decisión del Consejo, que se
pronunciará a propuesta del Alto Representante, previa consulta al Parlamento Europeo y
previa aprobación de la Comisión."
El texto no prevé los detalles de la organización del nuevo servicio, es decir que ellos deben ser clarificados, lo que en sí mismo constituye un importante desafío institucional.

2. La construcción del nuevo servicio

Primeras fases de la creación, desafíos institucionales
Después de los últimos pasos de la ratificación del nuevo tratado la presidencia sueca de la UE tenía que iniciar los trabajos de la nominación del nuevo alto representante de la política exterior y de seguridad común, asimismo que los del desarrollo del nuevo servicio en su apoyo. Por razones políticas estos trabajos no podían tener lugar antes del referéndum irlandés cuyo resultado dependió parcialmente de algunos aspectos relativos a la PESD (considerados finalmente en las excepciones garantizadas a Irlanda). Por consiguiente el Consejo tenía que hacer frente a un proceso de alta dificultad y sensibilidad política. El comité de representantes permanentes (Coreper) inició pronto los debates sobre los aspectos de organización del nuevo servicio de acción exterior. A pesar de estos debates y algunos documentos que sirven de base a estos todavía hay más preguntas que respuestas relativas a la organización del SEAE. Las cuestiones fundamentales de los trabajos preparatorios de la organización son las siguientes:
- el ámbito de actuación del SEAE (organización interna – secciones geográficas y temáticas, estructuras de gestión de crisis, programación y ejecución de los instrumentos financieros, funciones de apoyo al Alto Representante)
- el estatuto jurídico (creación de una institución sui generis independiente de la Comisión y de la Secretaría del Consejo)
- el personal (el personal del SEAE provendrá de tres orígenes: servicios pertinentes de la Secretaría del Consejo y de la Comisión, personal procedente de los Estados miembros, formación común, movilidad)
- la financiación (presupuesto independiente, neutralidad presupuestaria)
- las delegaciones de la UE (las delegaciones presentes de la UE se convertirán en delegaciones de la UE sujetos a la autoridad del Alto Representante, y formarán parte de la estructura del SEAE y deberían trabajar en cooperación estrecha con los servicios diplomáticos de los Estados miembros)

3. Implicaciones para el funcionamiento de la Política Exterior y de Seguridad Común y el papel de las futuras presidencias de la UE

Es importante subrayar que las nuevas estructuras presentadas no producirán un cambio del carácter intergubernamental de la PESC y la PESD, lo que cambia es la coordinación de la dicha cooperación. Este papel de coordinación y liderazgo en el ámbito de la PESC y la PESD fue antes el privilegio de las presidencias de los estados miembros. Con el tratado de Lisboa esta función pasará progresivamente a las competencias del Alto Representante y el SEAE, responsable para la organización de estos trabajos. Es decir que a partir de enero 2010 cuando el trió presidencial formado por España, Bélgica y Hungría empiece sus actividades ya no cumplirá completamente su papel en estos ámbitos. El nuevo reparto de las competencias y los nuevos procedimientos constituyen sujeto de acuerdos entre el alto representante y las autoridades de los gobiernos que ejecutarán las presidencias de la UE en los próximos 18 meses. La implicación más importante entonces es el establecimiento de nuevos procedimientos teniendo en cuenta el objetivo inicial del Tratado. En este sentido la presidencia española tendrá máxima responsabilidad en la definición de los nuevos marcos y procedimientos.

4. Conclusiones y perspectivas: ¿tendrá Europa una política exterior común?

La reorganización de las estructuras relativas a la PESC y la PESD deberían resultar un valor añadido en la ejecución de las actividades, una coherencia aumentada de la acción exterior de la UE. Aunque sea difícil la Unión es capaz de producir resultados, los ejemplos más visibles son unas veinte misiones PESD - operaciones civiles y militares de gestión de crisis - en varios continentes. Europa ya tiene los recursos e instrumentos necesarios, pero en muchos casos lo que falta de verdad es la voluntad política para actuar en común. Añadir a la coherencia de la acción exterior y aumentar su visibilidad es imprescindible para demostrar que los esfuerzos comunes de los 27 estados miembros sirven para la seguridad y la estabilidad del mundo del siglo XXI y garantizan que Europa pueda hacer frente a los nuevos desafíos producidos por la mundialización. La única solución es la cooperación más estrecha posible reconociendo su necesidad y actuando en común. Después de un decenio de esfuerzos políticos hechos para la creación de los marcos legales y institucionales, creo que sería imperativo que los nuevos mecanismos produzcan los resultados previstos.